MÜRŞID NEDIR?...
Ahmed Hulusi
Köyünde'ki
Bilgeye ulaşıp sormuşlar....--üstad,
/mürşidi olmayanın
mürşidi şeytandır..
/deniyor...Ne dersin sen?
mürşidimiz yoksa
illaki biz şeytana mı tabiyiz ?
-siz bu acıklamayı
,gidip
bir mürşid bulup
ona tabi olmak diye anlıyorsunuz,değilmi? -Evet üstad...
Başka nasıl anlayabiliriz ki?
-mürşid' isminin manası
' AYDINLATICI'
anlamındadır .
önce bunu iyi anlayın!
.KUR'AN
,cehaleti
*karanlık*la,
ILMI ise NUR...
kelimesiyle
sembolleştirmiştir.
yani,
senin cehalet karanlığının
aydınlatılması işini yapana
*MÜRŞID* denmiştir.
IRŞAD etme =
*AYDINLATMA*.. dır..
Şimdi diğer taraftan
farkedelim ki...
karanlıkta kalmış,
önünü,yolunu,
geleceeğini göremeyen adam
ne yapar?
Elbette
*ZAN* üzere hareket ederek
bir tarafa yönelir.
Hatırla ki,
KUR'AN
daima
*ZAN*
üzere hareket etmeyi yermiştir.
Insanların
gercek
ve yakîn üzere hareket etmelerini
önermiştir.
*ZAN*nın kökeninde ise
**VEHIM** VARDIR.
*vehim*ise
insanın ilim-
akıl-mantık
doğrultusundan sapıp
*ZAN*
üzere DUYGULARI,
ŞARTLANMALARI VE BUNA DAYANAN
değer yargılarıyla
hareket etmesine yol açar..
*VEHME
TABI OLMANIN
KUR'AN' DAKI ANLATIM VEYA TÂBIRI**
ŞEYTANIYET'E **
TABI OLMAKTIR.
şeytan
diye bir kavim yoktur;
<eytanla>
cin kavmi vardır .
bu yüzden
*ŞEYTANIYETE BÜRÜNMÜŞ*
cin ve insan topluluğundan
bahsedilir ki
,Kur'an'da bundan sakınmamızı
tavsiye eder.
Insanın aklı durur,
mantığı zayıflarsa,
artık ilminin gereği değil;
bedensel dürtülerinin
ve duygularının gereğini*VEHIMININ* oluşturduğu
bir şekilde açığa çıkan
*ZAN*larına göre
ortaya koyar...
ki,bu da onun
*mürşidinin
şeytan olması
**benzetmesiyle anlatılır.
ilim-akıl-mantık çizğisini
bırakarak
bedensel dürtüler
ve duygular yolunda davranışlar
ortaya koyan kişi,
şeytanı
mürşid edindiği için de
helak olur!.
*ALLAH*
için harcayamadığı varlığını
bedensel dürtüleri
ve duygular doğrultusunda
harcayanlar,
elbette ki
bunun sonucununda
hüsrana uğrayacaklardır.
Ebu Cehil de
HAZRETI MUHAMMED'i tanıyor,
hemen hergün O'nu görüyordu ;
ama O'nun
getirdiklerine tâbi olmadığı için
*vehim*
ve *zan* nı terkedip yani
*şeytana
tâbi olmayı bırakıp,
RASÛL'ün getirdiği
ILIM-AKIL-IMAN
çizğisine girmediği için
hüsrana uğramıştır.
Demek ki
*HEVASINI ILAH EDINEN*,
bedensel dürtüleri
ve duyguları doğrultusunda
hareket edenler,
kimi tanımış olurlarsa olsunlar,
sonuçta hüsrana uğrayacaklardır,
**şeytaniyet*e
tâbi oldukları için...
Bilmem yeterince açık oldu mu?......
DIYE açıklamalarını
tamamlamış ve
ziyaretçilerini uğurlamış
Bilge:
-------------Haydi ,
ALLAH *SELÂM*
ISMI MANASIYLA
zahir olsun sizlere...
bu kadar
uzak yola
geldiğiniz
için teşekkür ederim....
AHMED HULUSI.....
.09.09.2000
Ahmed Hulusi
Köyünde'ki
Bilgeye ulaşıp sormuşlar....--üstad,
/mürşidi olmayanın
mürşidi şeytandır..
/deniyor...Ne dersin sen?
mürşidimiz yoksa
illaki biz şeytana mı tabiyiz ?
-siz bu acıklamayı
,gidip
bir mürşid bulup
ona tabi olmak diye anlıyorsunuz,değilmi? -Evet üstad...
Başka nasıl anlayabiliriz ki?
-mürşid' isminin manası
' AYDINLATICI'
anlamındadır .
önce bunu iyi anlayın!
.KUR'AN
,cehaleti
*karanlık*la,
ILMI ise NUR...
kelimesiyle
sembolleştirmiştir.
yani,
senin cehalet karanlığının
aydınlatılması işini yapana
*MÜRŞID* denmiştir.
IRŞAD etme =
*AYDINLATMA*.. dır..
Şimdi diğer taraftan
farkedelim ki...
karanlıkta kalmış,
önünü,yolunu,
geleceeğini göremeyen adam
ne yapar?
Elbette
*ZAN* üzere hareket ederek
bir tarafa yönelir.
Hatırla ki,
KUR'AN
daima
*ZAN*
üzere hareket etmeyi yermiştir.
Insanların
gercek
ve yakîn üzere hareket etmelerini
önermiştir.
*ZAN*nın kökeninde ise
**VEHIM** VARDIR.
*vehim*ise
insanın ilim-
akıl-mantık
doğrultusundan sapıp
*ZAN*
üzere DUYGULARI,
ŞARTLANMALARI VE BUNA DAYANAN
değer yargılarıyla
hareket etmesine yol açar..
*VEHME
TABI OLMANIN
KUR'AN' DAKI ANLATIM VEYA TÂBIRI**
ŞEYTANIYET'E **
TABI OLMAKTIR.
şeytan
diye bir kavim yoktur;
<eytanla>
cin kavmi vardır .
bu yüzden
*ŞEYTANIYETE BÜRÜNMÜŞ*
cin ve insan topluluğundan
bahsedilir ki
,Kur'an'da bundan sakınmamızı
tavsiye eder.
Insanın aklı durur,
mantığı zayıflarsa,
artık ilminin gereği değil;
bedensel dürtülerinin
ve duygularının gereğini*VEHIMININ* oluşturduğu
bir şekilde açığa çıkan
*ZAN*larına göre
ortaya koyar...
ki,bu da onun
*mürşidinin
şeytan olması
**benzetmesiyle anlatılır.
ilim-akıl-mantık çizğisini
bırakarak
bedensel dürtüler
ve duygular yolunda davranışlar
ortaya koyan kişi,
şeytanı
mürşid edindiği için de
helak olur!.
*ALLAH*
için harcayamadığı varlığını
bedensel dürtüleri
ve duygular doğrultusunda
harcayanlar,
elbette ki
bunun sonucununda
hüsrana uğrayacaklardır.
Ebu Cehil de
HAZRETI MUHAMMED'i tanıyor,
hemen hergün O'nu görüyordu ;
ama O'nun
getirdiklerine tâbi olmadığı için
*vehim*
ve *zan* nı terkedip yani
*şeytana
tâbi olmayı bırakıp,
RASÛL'ün getirdiği
ILIM-AKIL-IMAN
çizğisine girmediği için
hüsrana uğramıştır.
Demek ki
*HEVASINI ILAH EDINEN*,
bedensel dürtüleri
ve duyguları doğrultusunda
hareket edenler,
kimi tanımış olurlarsa olsunlar,
sonuçta hüsrana uğrayacaklardır,
**şeytaniyet*e
tâbi oldukları için...
Bilmem yeterince açık oldu mu?......
DIYE açıklamalarını
tamamlamış ve
ziyaretçilerini uğurlamış
Bilge:
-------------Haydi ,
ALLAH *SELÂM*
ISMI MANASIYLA
zahir olsun sizlere...
bu kadar
uzak yola
geldiğiniz
için teşekkür ederim....
AHMED HULUSI.....
.09.09.2000
DOSTDAN DOSTA